少林寺是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發(fā)源地，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面積約57600平方米，現(xiàn)任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。 
少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內(nèi)的天地之中歷史建筑群被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

歷史沿革

北魏
少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺開辟譯場，在少林寺西臺舍利塔設(shè)立翻經(jīng)堂翻譯經(jīng)書。之后，慧光在少林寺弘揚(yáng)《四分律》等師說，經(jīng)多代發(fā)展，后世最終形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達(dá)摩來到少林寺，他在跋陀開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禪學(xué)在少林寺落跡流傳。
在南北朝佛教發(fā)展高峰期，北周武帝采納還俗沙門衛(wèi)元嵩刪寺減僧的建議，在建德三年（574年）下令禁止佛教傳流，史稱北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴(yán)重。
北周大象二年（580年），北周靜帝恢復(fù)少林寺，將其改名為陟岵寺。 
隋唐宋
隋文帝崇佛，復(fù)改陟岵寺為少林寺，并賜給少林寺土地一百頃，再加上其他賞賜，少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產(chǎn)的大寺院。 
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚(yáng)天下，被譽(yù)為天下第一名剎。
至唐宋年間，少林寺?lián)碛型恋?4000多畝，寺基540畝，樓臺殿閣5000余間，僧徒達(dá)2000多人。達(dá)摩開創(chuàng)的禪宗教派在唐朝興盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗慶歷三年（1043年）慶歷新政失敗后，留心空宗者始于汴京（今開封）設(shè)立禪院。
北宋元祐八年（1093年）左右，報恩禪師在少林寺弘揚(yáng)曹洞宗風(fēng)，終使少林寺“革律為禪”。
元明清
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并統(tǒng)領(lǐng)嵩岳一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間，創(chuàng)建了鐘樓、鼓樓，增修廊廡庫廚，僧徒云集至此演武禮佛。 
嘉靖時期，日本倭寇襲擾中國沿海，少林僧侶抗倭有功，因此政府大規(guī)模修整寺院，少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權(quán)。其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征調(diào)，參與戰(zhàn)事，并屢建功勛，所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿，而少林功夫在中國武術(shù)界的權(quán)威地位也得以確立。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝親書少林寺（原掛于天王殿，后移至山門）、寶樹芳蓮（原掛于大雄寶殿，后被火焚）二方匾額。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝親覽寺院規(guī)劃圖，審定方案，重建山門，重修千佛殿，少林寺這次大修繕和改建耗銀達(dá)九千兩。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，寫下眾多詩詞、匾額。 
中華民國
中華民國民國初年，革命黨人與北洋政府內(nèi)戰(zhàn)，少林寺屢遭戰(zhàn)火之災(zāi)。
民國元年（1912年），登封縣僧會司僧會云松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總，他購置槍械，組織保衛(wèi)團(tuán)，訓(xùn)練戰(zhàn)技以維持當(dāng)?shù)刂刃颉?br /> 民國九年（1920年）秋，恒林率民團(tuán)與土匪十戰(zhàn)，環(huán)寺數(shù)十村得以安居樂業(yè)，被譽(yù)為少林活佛。
中華人民共和國
中華人民共和國建立以后，特別是二十世紀(jì)八十年代政府頒布新的宗教政策以來，隨著國家的開放政策和全球多元文化時代的到來，少林寺繼承和發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的優(yōu)良傳統(tǒng)，先后恢復(fù)禪堂，每年舉行精進(jìn)禪七。收集整理古籍善本，少林寺藏經(jīng)閣已被國家列為全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，并整理出版《中國佛教醫(yī)藥全書》、《中華武藏》等多部著作。
文革結(jié)束后，少林寺修繕重建，現(xiàn)存建筑當(dāng)中包括著名的大雄寶殿、達(dá)摩面壁石等均屬仿古重建建筑，但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍屬于古代的原物遺存。
1997年，河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司正式成立。
2001年開始，鞏義慈云寺、滎陽洞林寺、大連永清寺、新密超化寺等四面陸續(xù)成為少林寺下院，截至2016年3月，少林寺下院已有17家 。
2006年3月22日，時任俄羅斯總統(tǒng)普京拜訪少林寺，觀看少林功夫表演，他是少林歷史上第一位拜訪少林寺的國外元首。
2009年，少林寺成立豐盈行有限公司，興建中國大陸以外首個少林寺暨海外少林文化中心總部。
2010年8月1日，第34屆世界遺產(chǎn)大會被聯(lián)合國教科文組織審議通過，天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺）被列為世界文化遺產(chǎn)。 
2011年，少林寺領(lǐng)先各大門派，在臺灣苗栗縣設(shè)立臺灣首座武術(shù)學(xué)校。
2015年2月23日，少林寺方丈釋永信向新南威爾士州肖爾黑文市市長支付約416.2萬澳元（約2040.5萬人民幣）的支票，結(jié)清購地所有款項(xiàng)。該項(xiàng)目計劃建造一座少林寺澳洲分寺。  
 

建筑布局

綜述

少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，從山門到千佛殿，共七進(jìn)院落，總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達(dá)摩洞、甘露臺，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。
寺周還有同光禪師塔、法如禪師塔和法華禪師塔等古塔10余座。 

主要建筑

	山門 山門為少林寺大門，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺”三個大字。匾正中上方刻有“康熙御筆之寶”六字印璽。山門前有石獅一對，雄雌相對，系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對稱立有兩座石坊，東石坊外橫額：“祖源諦本”四字，內(nèi)橫額“跋陀開創(chuàng)”；西石坊內(nèi)橫額：“大乘勝地”，外橫額：“嵩少禪林”。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它坐落在兩米高的磚臺上，左右配以硬山式側(cè)門和八字墻。
	甬道 過了山門，便是甬道。甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故稱碑林。這里共有20多通歷代石碑，如“宗道臣?xì)w山紀(jì)念碑”、“息息禪師碑”等。在道路東側(cè)有一長廊，廊內(nèi)陳列有從唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之稱。錘譜堂就在山門內(nèi)碑林西側(cè)，里面有泥塑和木雕群像。

	鐘樓鼓樓 鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側(cè)，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于民國十七年（1928年）。后來在1994年和1996年，當(dāng)?shù)卣凑諆蓸窃鹊臉幼又匦滦藿ā?br /> “晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。鐘樓前碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。
	達(dá)摩亭 達(dá)摩亭，又稱立雪亭，建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達(dá)摩祖師斷臂求法的地方。殿內(nèi)神龕中現(xiàn)供奉達(dá)摩祖師的銅坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所鑄。兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢豪邁。此殿現(xiàn)為寺僧日常做佛事的場所。東配殿位于達(dá)摩亭西側(cè)，于1983年重建，殿內(nèi)有“阿彌陀佛”的石像和“達(dá)摩面壁影石”。

 

	千佛殿 千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗盧殿，是寺內(nèi)最后一進(jìn)大殿。殿內(nèi)的壁畫非常有名，是少林寺壁畫中的珍品。大殿背面及東、西兩墻壁上都繪有彩色壁畫，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”，色彩艷麗、構(gòu)圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的高水準(zhǔn)。殿內(nèi)正中還供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像，面積達(dá)幾百平方米，是寺內(nèi)現(xiàn)存最大的殿宇。另外，千佛寺地東側(cè)有白衣殿，西側(cè)有地藏殿。
	方丈室 方丈室，是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并賦詩一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘歷游少林寺時即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。該室初建年代約為明初，經(jīng)歷代維修，現(xiàn)存建筑為清代遺物。 今室內(nèi)正中置1995年少林寺建寺1500周年時信徒贈送的雞血石“佛祖講法”浮雕，北壁內(nèi)側(cè)置少林寺傳代世系譜，東側(cè)放置的是彌勒佛銅像，墻上掛有“佛門八大僧圖”、“達(dá)摩一葦渡江圖”。室內(nèi)還有1980年日本贈送的銅質(zhì)達(dá)摩像。

 

	塔林 塔林位于少林寺西約300米的小山腳下，占地面積約2萬平方米，有唐、宋、金、元、明、清及現(xiàn)代磚石墓塔231座。這里是歷代少林高僧安息的墓地?，F(xiàn)存唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因塔類繁多，大小參差，高低不同，粗細(xì)不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱為塔林。
	初祖庵 初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，據(jù)少林寺1.3公里，是宋代人為紀(jì)念“禪宗初祖”菩提達(dá)摩而營造的紀(jì)念建筑。因達(dá)摩常游化于嵩洛之間，修禪的主要方式是面壁靜坐，所以此庵又稱作“達(dá)摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毀額存。蔡京所書“面壁之塔”石額今存于寺內(nèi)，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修時，建圍墻二百余米，恢復(fù)了完整的院落?，F(xiàn)庵中建筑有山門、大殿、面壁亭、千佛閣等。

 

達(dá)摩洞 在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當(dāng)年達(dá)摩祖師九年面壁處，稱為達(dá)摩洞。禪宗初祖達(dá)摩于公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達(dá)9年。達(dá)摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米余。洞內(nèi)臺上有石像三尊，中為達(dá)摩坐像，兩側(cè)為其弟子。  據(jù)清《說嵩》記載，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毀。洞內(nèi)東壁題有“本來面目”四字。洞外西邊石壁上有“面壁洞天”四個大字。

文物遺存

少林寺西約三百米處的少室山腳下，有一片中國最大的塔林。它南臨少溪，背依龍虎嶺，東接伏牛山脈，西依當(dāng)陽坡，林木蔥郁，環(huán)境秀美幽雅，這就是著名的少林塔林，它是少林歷代高僧、住持方丈的墓寢。塔林中現(xiàn)存從唐至今的各類塔256座，其中元塔47座，僅次明塔的存量。據(jù)說現(xiàn)存塔僅是原來的二分之一，其余被歷年來山水所沖毀。這里的47座元塔其建筑風(fēng)格、磚石雕刻為研究元代的建筑藝術(shù)留下了寶貴實(shí)物。更可貴的是，兒乎每座塔都有塔銘留存，為研究少林寺的歷史和元代文化提供了珍貴資料。幾座重要的元塔，如裕公塔、月巖長老壽塔、還遠(yuǎn)長老塔等都建在塔林中間。塔林中部偏東有一座建于后至元五年（1339年）的“菊庵長老靈塔”，這是一座單層密檐式磚塔，疊檐五重，造型秀麗，塔后壁鑲嵌著“顯教圓通大禪師照公和尚塔銘并敘”的石碑。碑文和書丹并出自“當(dāng)山首日本國沙門邵元”之手。法照禪師號菊庵，朝廷賜號“顯教圓通大禪師”。他在至治二年（1322年）被禮請為少林寺住持，第二年圓寂。十六年后門弟子子珍請當(dāng)時為當(dāng)山首座日本和尚邵元撰文書丹，留下了這座塔銘。由于銘文出自一位日本高僧之手，并且文辭書法都具有相當(dāng)高的造詣，尤顯珍貴。 少林寺塔林入選世界紀(jì)錄協(xié)會世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。 
塔林北約一公里為初祖庵。它是河南省遺存文物中最古老的一 座木結(jié)構(gòu)建筑，是為紀(jì)念達(dá)摩面壁而修建的。殿的檐柱、內(nèi)柱、墻下雕石以及神臺周圍都有浮雕。大殿神龕內(nèi)供著達(dá)摩祖師像。 
五乳峰上達(dá)摩洞深約7米，高寬3米余，北額有燕都近溪題刻“東來肇跡”。洞內(nèi)石壁上，遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽，即是當(dāng)年挖鑿達(dá)摩面壁石的痕跡。內(nèi)供有達(dá)摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明萬歷甲辰年（1604年）造，雙柱石砌，南額胡斌題刻“默玄處”。傳說達(dá)摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的“達(dá)摩影石”。
二祖庵位于少林寺西南方向缽盂峰峰頂。相傳禪宗二祖慧可，向菩提達(dá)摩學(xué)佛，斷臂得到衣缽真?zhèn)骱?，曾在此養(yǎng)傷。殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為“卓錫井”，當(dāng)?shù)厝艘卜Q“苦、辣、酸、甜四眼井”。 

文化交流

自中華人民共和國成立，少林寺與世界各地的文化交流從規(guī)格、規(guī)模、頻次和范圍等方面不斷提升。從歐美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好萊塢影星爭先前來探訪，到來自緬甸、泰國、柬埔寨、尼泊爾和斯里蘭卡等傳統(tǒng)佛教國度的高僧大德的紛紛拜謁；從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫、英國女王伊麗莎白二世、西班牙國王胡安·卡洛斯一世、澳大利亞前總理霍華德、南非前總統(tǒng)曼德拉等大批政要對少林寺住持的約見，再到俄羅斯總統(tǒng)普京、美國前國務(wù)卿基辛格、臺灣政要宋楚瑜、連戰(zhàn)和吳伯雄、前國際奧委會主席羅格等人的親自登門拜訪，這些都進(jìn)一步證明和彰顯了少林寺非同凡響的廣泛影響力。 
2004年，美國加利福尼亞州眾議院和參議院先后兩次通過投票的方式將每年的3月21日確立為“加州嵩山少林寺日”，成為加州議會以立法形式確立的節(jié)日。少林寺不僅在世界數(shù)十個國家建立40多個海外文化機(jī)構(gòu)，輻射全球300多座城市，少林僧侶在這些少林文化中心講經(jīng)授法、練武修禪，少林寺還先后在歐洲和北美舉辦少林文化節(jié)，通過各種方式向世界各國主流社會傳遞中華文化的精神內(nèi)涵和東方價值觀。 
2016年3月20日，為慶祝美國加州“嵩山少林寺日”，美國洛杉磯少林功夫禪學(xué)院在托馬斯伯頓公園，與當(dāng)?shù)匦疟?、學(xué)生、家長舉行豐富多彩的慶祝活動，共同慶祝這個以“少林寺”命名的法定節(jié)日。 
2018年8月27日上午7點(diǎn)鐘，嵩山少林寺舉行升國旗儀式，山門前廣場，鮮艷的五星紅旗在這里升起。 

少林功夫

少林功夫是中國武術(shù)中體系最龐大的門派，武功套路高達(dá)七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱。“少林”一詞成為中國傳統(tǒng)武術(shù)的象征。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術(shù)、少林派棍術(shù)、少林派槍術(shù)、少林派刀術(shù)、少林派劍術(shù)。 
少林武術(shù)兵器除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大鈀）、方便鏟、套三環(huán)、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節(jié)棍、梢子棍、七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有：閃戰(zhàn)移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應(yīng)門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經(jīng)”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。 軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點(diǎn)穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。 
少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，少林功夫傳人釋延芫曰：拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強(qiáng)壯身體，益壽延年的效果。 

文化價值

嵩陽書院是天地之中歷史建筑群國家文物 、宋代的四大書院之一，又是洛派理學(xué)傳播和發(fā)展中心，歷代有很多知名學(xué)者到此講學(xué)和學(xué)習(xí)，在中國教育史上有著顯著的地位。嵩陽書院的漢封將軍柏和大唐碑，號稱“稀世珍寶”，吸引了眾多的游人，成為嵩山豐富歷史文化積淀的象征。嵩陽書院占據(jù)中岳嵩山的腹地，四周群山環(huán)拱，溪水長流，景色宜人。1982年12月，當(dāng)代詩人聞山來此游覽后，曾作《嵩陽書院》七言詩一首。
少林寺寺內(nèi)外碑銘繁多，其中元代碑銘不僅數(shù)量可觀，且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、歷史、書法藝術(shù)、中外交流的不可多得的實(shí)物文獻(xiàn)。在少林寺甫道右側(cè)“慈云堂”碑廊里，奇碑珍銘琳瑯滿目。其中有兩通面南而居、巍然屹立的大碑，西邊的一通就是“大元贈大司空開府儀同三司追封晉國公少林開山光宗正法大禪師裕公之碑”（注：裕公，即福裕法師）。這座碑，翻開了元代大少林禪寺歷史的第一頁。論書法之精妙，要數(shù)《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達(dá)磨大師碑?dāng)ⅰ贰４吮ㄓ谥琳吣辏?347年），碑文高3.23米，寬1.38米，撰于后至元五年（1339年），出自當(dāng)時文人歐陽玄之手。而碑文的書丹則為元代大書法家康里巎巎。《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達(dá)磨大師碑?dāng)ⅰ凡粌H有較高的書法藝術(shù)價值，還有一定的文獻(xiàn)價值。